《明仁宗实录》卷十

    洪熙元年五月庚午朔
    ○庚辰，上不豫，召尚书蹇义、大学士杨士奇、黄淮、杨荣至思善门，命士奇书敕，遣中官海寿驰召皇太子。
    ○辛巳，上疾大渐，遗诏天下，传位皇太子，诏曰：“……”。是日，上崩于钦安殿，宫中以皇太子未至，未发丧……。
    洪熙元年六月辛丑，皇太子还自南京至良乡，宫中发丧，宣遗诏……。是年七月己巳，上尊谥曰：“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”，庙号“仁宗”。九月壬寅葬献陵。上在位十阅月，寿四十有八。
    上，天禀纯明，孝友之行，出于至性，太宗文皇帝、仁孝文皇后，深所知爱。太宗初举义靖难也，屡请侍行，太宗顾仁孝皇后曰：“北平根本所在，居守之任匪轻，世子能得人心，岂可暂离？”又顾上曰：“汝居守，然后吾无内顾之忧。”遂不敢复言侍行。小人或谗之于太宗，未尝与辩，惟勤自修，而终莫能间。高煦、高燧有过，上每从容导谕使改，左右或止之，上曰：“吾不为郑庄爱弟也。”太宗皇帝数督过高煦、高燧，必为婉辞解释。一日，太宗察见高煦不轨之迹，怒甚，上复再三叩头救解，太宗强从之，已而叹曰：“汝爱弟，吾岂不知？他日思吾言，无及矣。”上终身爱之不变。于宗室，恩义笃厚，专志爱人，始终无间。
    初在东宫，备悉民情。既即位，悉行所志，每诏书下，军民欢忭，如旱得雨，如渴饥得饮食。遇水旱，必斋戒致祷。郡县上言饥荒，即遣人赈恤宽贷，急民之急，恒若不及。临政务，当大体，未尝计利，恒曰：“能推利以厚百姓，国家将享大利焉。”明于知人，在廷之臣，其才行、文学高下，瞭然于心，缓急用之，靡不曲当，寸长可用，咸所不弃，苟犯名义，虽才必黜，未尝以所爱恶，移是非之公。于用将帅，取长弃短，严谨边备，不志远略。边将陛辞，每戒之曰：“民力罢矣，慎毋贪功生事。夷虏至塞下，顺则抚之，逆则御之，驱之而已。毋为首祸，违命获功，吾所不赏。”赏功褒德，宁过于厚。恶赃吏，屡戒法司曰：“赃吏务厉民裕己，国家恤民，必自去赃吏始。”故未尝贷之。重学校，严荐举，每谕所司，用人必求实才，授官必责实效。乐闻直言，所言切理，多见褒答，间有咈逆，虽暂龃龉，无几辄悟，更加赐赉。喜怒或小过，未尝不悔，既悔，改之不吝。
    雅志儒术，务学问，诸经皆通。于《书》尤熟，尝曰：“为治，不本此书，虽或小康，皆苟焉而已。”于《春秋》，叹曰：“先王之礼坏，此书所由作也。”卜筮不用俗占法，必取正《周易》，反覆卦爻彖象之辞及程朱氏之说，信之甚笃。喜考古制度，以求圣人之意。赞善陈济，博洽冠一时，数侍论议，退语其僚曰：“殿下天资明睿，非群臣所及。学问所得，必见于行事。为文章，不事雕饰，达意而止。”赞善王汝玉尝言“为诗有法”，上曰：“三百篇，何所法哉？”无他嗜好，初在东宫，惟畜经籍，法书甚富，闲暇手不释卷，被服宽博类儒者。少侍太祖，晓识天象，长益探究，或钦天监所陈有讳避者，辄见穷诘。既即位，作台禁中，时自观察，而预言休咎之应，多奇中。遇灾变，必警饬。自奉俭薄，恒念祖宗创造之勤，每事必问祖法如何？又曰：“循祖宗之法者，当明祖宗之心。”尝集侍臣录太祖亲制皇陵碑文，授诸子，俾熟读，曰：“知此，庶几知保富贵。”又尝命刻真德秀《大学衍义》，赐诸子，曰：“为人上，不可不知此书。为人臣，不可不知此书。”
    在储位二十年，深明君人之道，是时，天下皆已向心。既嗣位，励志图治，推诚任人，每曰：“为人君，止于仁耳。”故弘施霈泽，悉罢科买，已逋责，询民隐，急农事，褒旧劳，举坠典，增文武官俸，加军士食米，修旧政，赐文臣诰敕，予归省告，而归省者，赐赉有制。禁告诽谤，申严自宫之禁及禁加人宫刑。屡敕法司，崇宽厚，戒深刻，惟曰：“以恤人为务”。在位仅十月，而德政加多，故遗诏初下，兵民如丧慈父。庙号曰：“仁”，天下之公言云。

（《明仁宗实录·仁宗总叙》）

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