谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人

明太祖朱元璋

    自古帝王临御天下也，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国。未闻以夷狄居中国治天下者也。
    爰自宋祚倾移，前元以北狄之强，入处中国，遂主天下，四海内外，罔不臣服。此岂人力？实乃天授。彼时君明臣良，足以领袖天下。然达人志士，尚有冠屦倒置之叹！
    自是以后，彼元臣子，不遵祖训，其宗亲有如大德之主，废长立幼；有如泰定者，自藩王入冒大统；有如天历者，以弟酖其兄；有如至治时，以臣弑君。至如弟收兄之妻，子烝父之妾，上下相习，恬不为怪，及有室家相庆者。其于父子、君臣、夫妇、长幼之伦，不足以为法于天下。加以宰相之专权，宪台之报怨，有司之害民。于是，人心离叛，天下兵起。使我中国之民，死者肝脑涂地，生者父南子北、夫妇分离。虽因人事之所致，实天厌其德而弃之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，前言不谬！
    当此之时，天运循环，中原气盛，汉人类中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有济世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。方今河洛、关陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，各假元号，以济子女玉帛之私。或有假元之名，集乌合之众，恃其有众，坐以要君，得土得险，跋扈不臣，此河洛之徒也。或有众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以伺衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为由，乃得兵权。及妖人既灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害。皆非华夏之主也。
    予本淮南布衣，因天下乱，乘时率众，东渡江左，居金陵形胜之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘、汉沔、两淮、徐邳皆入版图，蛮方尽为我定。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无人主，方欲将兵入中夏，逐胡虏，拯民生涂炭，复汉官威仪。虑恐民人未知，反为我仇，挈家北走，陷溺尤深。故先以牓谕告知。
    兵至，民人勿避。予令严，必无秋毫之犯。归我者，永安于中土；背我者，自窜于塞外。且我中国之民，天必生我中国之圣人以安之，夷狄何得而治乎！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄定中原，志在自幼至长，尽平生之天年，必欲逐胡虏、除暴乱、雪中国之耻。尔民其体之。
    如蒙古、色目，虽非华夏族类，同生天地之间，有能但知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。
    故兹告谕，想宜知悉。

（摘自《大明太祖皇帝御制集》点校整理稿卷第七<檄>）